sábado, 11 de mayo de 2013

Carta de Alberto Patishtan al 132


Compañer@s del Movimiento 132,

Por este medio aprovecho a enviarles mis saludos fraternos a la vez desearles los éxitos de todas sus acciones.

Herman@s presentes es un honor para mí de estar presente con ustedes y siento que me llenará de energía para seguir  adelante en mi resistencia.

Jóvenes de hoy, del mañana y de siempre, ustedes son las esperanzas de un México Nuevo, ustedes son las fuerzas de los débiles tal como se llama la organización que es de movimiento, es decir de moverse, hermanos y hermanas motivos no hace falta para luchar ni descansar, además de eso nuestra misión es de triunfar, es cierto para esto habrá obstáculos pero que es señal que ya están o estamos caminando para el bien del pueblo.

Compañer@s solo les quiero decir que cuando se sientan débiles no se desesperen sino al contrario utilicen este medio para ser más fuertes y lo otro, no están solos la gente del mundo los acompaña.




Jóvenes de todo México el día de hoy y del mañana depende de ti y de mi, tengan ánimo a todos ustedes y no caigan en las trampas del sistema opresor que solo saben joder y joder.

Por otro lado les quiero decir, como ya sabrán la Suprema Corte de Justicia negó mi inocencia, a pesar de las múltiples pruebas que  se han aportado y hoy espero que el expediente llegue a Chiapas para que finalmente los magistrados del Primer Tribunal lo resuelvan.

Bien por el momento es todo. Dios los Bendiga.

FRATERNALMENTE

Preso Político de la Voz del Amate, adherente de la Sexta del EZLN



Alberto Patishtan Gómez (Firma)

Morir o Vivir por la Verdad y la Justicia


Quien Es Alberto Patishtan
Carta de La Sociedad Civil Las Abejas al #YoSoy132
http://Albertopatishtan,blogspot.com



Las Abejas presente por el 1o cumpleaño del #YoSoy132


Organizacion de la Sociedad Civil Las Abejas
Tierra Sagrada de los Mártires de Acteal
Acteal, Ch’enalvo’, Chiapas, México.


11 de mayo del 2013





A las Organizaciones Sociales y Políticas
A las y los Defensores de los Derechos Humanos
A los Medios de Comunicación Alternativos
A la Prensa Nacional e Internacional
A la Sociedad Civil Nacional e Internacional
A las y los Adherentes de la Sexta Declaración de la Selva Lacandona


Compañeros y compañeras del movimiento #Yosoy132, les saludamos y agradecemos con el corazón tsotsil por esta invitación para celebrar juntos y juntas el primer aniversario de su lucha y organización.

Saludamos también a los hombres y mujeres y jóvenes de esta gran Ciudad de México, que también están presentes y luchan como muchos y muchas desde cualquier rincón de la nación Mexicana.

Para nosotros y nosotras los miembros de la Organización pacifista Las Abejas; los movimientos como el de ustedes y como muchos otros, es lo que se necesita para que México sea más justo y humano.

Nos enteramos a través de los medios de comunicación, sobre todo de los medios alternativos que hace un año ustedes demostraron su inconformidad y rechazo hacia el entonces candidato a la presidencia de la República Mexicana Enríque Peña Nieto, impuesto por los poderosos de arriba de la clase neoliberal y capitalista.
Sabemos todos y todas que el señor Peña Nieto tiene una deuda pendiente con el pueblo de San Salvador Atenco, por ser el principal autor intelectual de la represión cometida el pasado 3 y 4 de mayo de 2006 contra los hombres y mujeres de este pueblo digno y del abuso sexual de muchas mujeres. 

También, sabemos que en la toma de posesión de Enríque Peña Nieto como presidente de la república el 1 de diciembre de 2012, nuevamente mostró su verdadera cara, y el tipo de persona y gobierno que es; un ejemplo claro es la represión policiaca contra los manifestantes inconformes en frente de San Lázaro y en Guadalajara Jalisco, por el arribo al poder de Peña Nieto, en donde los policías golpearon brutalmente a los compañeros Juan Francisco Kuy Kendall y Juan Uriel Sandoval Díaz quien perdió un ojo y varios manifestantes del movimiento #Yosoy132 fueron arrestados y agredidos. Es muy claro que el gobierno de Peña Nieto lo que sabe hacer es reprimir al pueblo que exige sus derechos y respeto a su forma y modo de pensar y de organizarse.

Compañeros y compañeras, el regreso del PRI al poder significa el regreso para nosotros y nosotras los tsotsiles de Las Abejas, el regreso del infierno. Porque este partido fue el que diseñó la guerra de contraisurgencia contra los zapatistas y los pueblos organizados en el año de 1994. Y a causa de esta guerra sucia se llevó a cabo la masacre de Acteal en donde perdimos a 45 hermanos y hermanas, más 4 bebés que aún no nacían, el 22 de diciembre de 1997. Y ahora el mal gobierno priista está liberando a todos los paramilitares autores materiales de la masacre, con el objetivo de desviar las investigaciones hacia los autores intelectuales de dicha matanza. ¿Qué podemos decir del gobierno de este sexenio, si son autores intelectuales de muchos crímenes en la historia de México?


Hay mucho de que hablar, pero en resumen sabemos claramente que no esperamos nada bueno del gobierno peñista, sino, lo que sabemos que va a hacer es seguir entregando las riquezas y patrimonios de nuestra nación mexicana a los países capitalistas, neoliberales.


Ante todo, tenemos que seguir luchando y organizarnos más. El mal gobierno no le va a gustar, va seguir con su represión porque es lo único que sabe hacer, porque no sabe escuchar, no sabe dialogar, no entiende lo que es el respeto a los derechos humanos; no sabe lo que es el respeto entre los seres humanos.


A los pueblos originarios nos han tratado de exterminar desde hace más de 500 años y no han podido, aquí seguimos y uno de esos muchos pueblos en resistencia, somos nosotros y nosotras, y aquí estamos.

Fotos Dexpierte

Compañeros y compañeras, los y las tsotsiles de la Organización pacifista Las Abejas de Acteal, sabemos que tienen su propio modo de luchar, como también tenemos el nuestro, pero, lo fundamental es el respeto a las diferencias. Nosotros creemos que el cambio que queremos en nuestro México, empieza desde la transformación social y desde abajo, desde nosotros y nosotras mismas. Es entonces que este mal gobierno para nosotros ya no sirve. Este sistema ya es una chatarra oxidada e inservible. Sabemos que cuando algo deja de servir, se tira. Y entonces implica construir otro sistema. Un sistema que su justicia es humana y digna. Un sistema que tenga un buen vivir. Un sistema que respete diferencias. Un sistema donde los pueblos originarios tengan cabida. Un sistema en donde su educación sea al servicio de todos y todas sin importar clases sociales. Un sistema que tenga un sistema de salud humano que no discrimine. Un sistema en donde su territorio y la madre tierra se use para el bien de la humanidad, no explotarla como monstruos y comercializarla como un simple objeto. Para lograr todo esto no se necesitan de políticos, no se necesitan de gente multimillonaria y países ricos, porque esos sólo les interesa el dinero y nos tratan como sus esclavos. Sino, lo que se necesita es; corazón, pensamiento, alma, conciencia, convicción para luchar y trabajar. Y cuando ese nuevo sistema se logre construir podemos sentir y vivir la justicia y paz en México.


Compañeros y compañeras del movimiento #Yosoy132, de la Ciudad de México y de otras partes de México en donde quiera que tienen presencia, hoy no venimos a decir que “hoy empieza la lucha”, sino de por sí ahí ha estado la lucha, porque ahí hemos estado de por sí. Sigan adelante y sean fuertes cada vez más.


En horabuena muchas felicidades por cumplir un año de lucha y por resistir la persecución, represión y amenazas.


!NO MÁS REPRESIÓN A LOS MOVIENTOS SOCIALES DE MÉXICO!
!CASTIGO A LOS AUTORES INTELECTUALES DE LA REPRESIÓN Y VIOLACIÓN A LAS MUJERES DE ATENCO!
!CASTIGO A ERNESTO ZEDILLO PONCE DE LEÓN, EMILIO CHUAYFET, JULIO CÉSAR RUIZ FERRO ENTRE OTROS, AUTORES INTELECTUALES DE LA MASACRE DE ACTEA!
Fotos Dexpierte
!LIBERTAD INMEDIATA E INCONDICIONAL A ALBERTO PATISHTÁN GÓMEZ, PRESO POLÍTICO DE CHIAPAS!


ATENTAMENTE
La Voz de la Organización Sociedad Civil Las Abejas


Por la mesa directiva:


Rosendo Gómez Hernández 
 Juan Gómez Ruiz
Antonio Vázquez Gómez 

viernes, 10 de mayo de 2013

Rosa Lopez Diaz Prisonnere adhérente aux solidaires de la Voz del Amate

BRÈVE HISTOIRE DE ROSA ET DE SA DÉTENTION

Rosa López Díaz, est née le 2 décembre 1978 à San Cristóbal de Las Casas au Chiapas. Comme pour son compagnon Alfredo, sa langue maternelle est le tsotsil. Elle a un fils de 3 ans. Avant d’être arrêtée Rosa travaillait en tant que commerçante au marché et vendait des vêtements.

Rosa López Díaz a été arrêtée le 10 mai 2007 avec son époux Alfredo dans le parc central de San Cristobal de Las Casas, par des personnes habillées en civil, qui ne se sont pas identifiées. Elles l’ont rapidement fait tomber au sol. Elle a entendu son époux leur demander de s’identifier, mais ils ne l’ont pas fait. Ils l’ont conduite jusqu’à une camionnette et lui ont couvert les yeux. Après quelques heures, ils l’ont descendue les yeux toujours bandés et ils ont commencé à la frapper. Ils l’ont torturée en lui couvrant la tête avec un sac tandis que dans sa bouche ils avaient placé un chiffon mouillé avec l’intention de l’asphyxier. Ils l’ont frappée à l’estomac. Elle leur a demandé d’arrêter parce qu’elle était enceinte, mais ils ne se sont pas arrêtés. Puis ils l’ont fait remonter dans la camionnette, et l’ont amenée jusqu’à un lieu qu’elle ne connaissait pas. Là elle a compris qu’elle était toute seule, sans son époux. Ils l’ont maintenue à genoux, menottée, yeux bandés. Elle leur a demandé : « Qu’est ce qui se passe ici ? » La réponse qu’elle a obtenue fut : « Ce n’est pas tes affaires, de toute façon t’es
 foutue ! »

Rosa raconte: « J’ai pleuré, j’ai pleuré, je ne savais pas que ça allait m’arriver. J’ai pleuré pour ma famille, pour ma mère. Je ne sais pas comment décrire la peur que j’ai ressentie. Ils continuaient à me crier : « Tu ne te sauveras pas d’ici. De là où nous allons t’emmener, tu ne sortiras pas. Tu ne bougeras pas. Si tu tentes quelque chose, c’est ici que tu meurs”. » Rosa pleurait, et demandait qu’on ne lui fasse rien, elle dit qu’elle n’avait séquestré personne.

À peu près 40 minutes plus tard, ils l’ont amenée dans la même maison que celle où ils avaient retenu son époux. Ils ont assis Rosa contre le mur, lui ont mis les menottes, avec les yeux bandés, et ils ont commencé à la frapper. Ils l’ont de nouveau torturée. Ils ont couvert son visage avec un chiffon mouillé et l’ont recouvert d’un sac plastique, tout en frappant son estomac. Puis ils l’ont emmenée dans une autre pièce à part. Là ils l’ont déshabillée et elle a subi des violences sexuelles, ils l’ont touchée partout en la menaçant de la violer. Ils lui ont dit qu’ils voulaient qu’elle déclare que c’était bien elle qui avait séquestré Claudia Estéfani. Rosa pleurait, et demandait qu’ils ne lui fassent rien, disant qu’elle n’avait séquestré personne. "Comment puis-je dire quelque chose que je n’ai pas fait ?", a demandé Rosa. L’un des agresseurs l’a fait tomber par terre, deux autres l’ont empêchée de bouger, l’un d’entre eux s’est mis sur elle pour la violer. Rosa a dit à ce moment-là : « Ne me viole pas, je suis enceinte ». Un des agresseurs lui a alors lancé : « Si tu dis que c’est toi qui l’as fait, nous ne te ferons rien. »

Alors Rosa leur a dit oui, que c’était elle qui avait séquestré Claudia Estéfani, même si ce n’était pas vrai. De là Rosa et son mari Alfredo ont été conduits au Ministère Public où ils ont été obligés sous la torture de signer des feuilles blanches.

Une fois enfermée, elle a pu parler avec son compagnon Alfredo et lui demander s’il savait pourquoi ils étaient là. Alfredo lui a raconté que son cousin avait "volé" la fiancée, ce qui dans les villages signifie que la fiancée part avec son mari sans que celui-ci ne paie la dot.

De même que tous les membres de l’organisation « des Solidaires de la Voix de l’Amate », Rosa n’a jamais eu accès à un traducteur qualifié, qui connaît la langue et les coutumes tsotsiles. Pendant sa déposition, son avocat commis d’office, Joaquín Domínguez Trejo, a été peu présent. On a lu à Rosa sa déclaration mais, à cause de l’absence de traduction dans sa langue maternelle, elle n’a pas compris les termes juridiques. C’est pourquoi elle a refusé de signer sa déclaration. On l’a malgré tout obligée à signer. On l’a ensuite immédiatement déplacée au Centre de Réinsertion Sociale nº5 (CERSS nº5) à San Cristóbal de Las Casas, sous le chef d’accusation d’enlèvement.

CAS LÉGAL

Après 14 mois de détention préventive, elle a été condamnée à 27 ans, 6 mois et 17 jours de prison. Elle a fait appel et sa condamnation et a été réduite de 17 jours. Ce jour-là, le 13 avril 2009, c’est la dernière fois que Rosa a vu son avocat.

CONDITIONS EN TANT QUE FEMME ET PRISONNIÈRE

Rosa est la seule femme à faire partie de l’organisation des prisonniers « les Solidaires de la Voix de l’Amate » au Chiapas, adhérente à la Sexta de l’EZLN. Elle n’appartenait à aucune organisation politique avant de se faire arrêter, et c’est en prison qu’elle est devenue militante. Elle se bat tous les jours en prison pour sa liberté et celle de ses camarades de lutte. Rosa est très active et a participé à plusieurs actions de protestation à l’intérieur de la prison. Cela fait six ans qu’elle est privée de sa liberté. Pour elle, même si les conditions en tant que prisonnière, militante, mère, indigène et femme ne sont pas faciles du tout, il n’est pas question d’arrêter de se battre. Depuis la prison Rosa dénonce systématiquement le traitement que subissent les prisonnières ainsi que les conditions générales de vie dans le secteur réservé aux femmes.

Rosa était enceinte de quatre mois quand elle a été torturée. Son fils est né avec une paralysie cérébrale, à cause de la torture qu’elle a subie pendant son arrestation. À cause de ses difficultés de santé et d’une dénutrition sévère, son fils Natanael est décédé le 26 octobre 2011, à l’âge de 4 ans.

Malgré la difficulté que représente le fait d’être une activiste, une mère, une femme et une indigène, la compañera Rosa continue sa lutte avec détermination en s’impliquant dans l’organisation des Solidaires de la Voix de l’Amate. Dans une vidéo destinée à faire connaître son cas, elle a pu récemment retracer, avec ses propres mots, son histoire. Cette vidéo a été intitulée « Koltavanej » qui, en langue tsotsile, signifie « libération ».


jueves, 9 de mayo de 2013

"Libération" Rosa Lopez

CHIAPAS- MEXIQUE. Projection :
 Koltavanej – « Libération »
20 min.- 
Film en espagnol, sous-titré en français. 

Ce film a été réalisé par la compagne adhérente à la Sexta de l’EZLN Concepción Suárez, Le film raconte en toute simplicité la vie de Rosa López Díaz, indigène tzotzile, qui a été condamnée à 27 ans et 6 mois de prison en mai 2007 et qui lutte en prison au sein de l’organisation « Los Solidarios de la Voz del Amate ». 





En Savoir Plus sur Rosa Lopez Diaz
Connaitre Alberto Patishtan
Plus de vidéos
Vidéo traduite par LiberonsLes

Documental Alberto Patishtan "Vivir O Morir x la verdad y la justicia

La muerte de 7 policías en una emboscada perpetrada por un grupo armado en el municipio de El Bosque en el año 2000; es el motivo que lleva a la cárcel a Alberto Patishtán Gómez. Un luchador social de ese pueblo tsotsil.


Como luchador jamás se ha dado por vencido y desde las cárceles se ha organizado junto con otras personas que han sido encarceladas injustamente para exigir justicia.. Se ha convertido en un incansable defensor de los derechos humanos y es el preso político más emblemático de Chiapas en la actualidad.

Este documental construye, a partir de entrevistas y testimonios, los verdaderos motivos que llevó a Alberto Patishtán a la cárcel. Vemos cómo su pueblo ha luchado para poder liberarlo y las injusticias que, desde las propias instancias que se encargan de impartir justicia, han cometido contra él y, en consecuencia, contra todos los pueblos organizados de Chiapas.

REALIZACIÓN: Koman ilel y el Movimiento del Pueblo de El Bosque por la Libertad de Alberto Patishtán
DURACIÓN: 60' 30''
AÑO: 2013

¿QUIÉN ES ALBERTO PATISHTÁN?

Alberto Patishtán Gómez es un profesor tsotsil, originario del pueblo de El Bosque en los Altos de Chiapas, México. Está recluido en prisión desde el 19 de junio del 2000, sentenciado a 60 años por un crimen que no cometió, y por el que fue acusado como una venganza política, a causa de impulsar la lucha de su pueblo en contra de los abusos del gobierno local.

MÁS INFORMACIÓN:
Quien es Alberto Patishtan?
Video sobre Rosa Lope Diaz presa del cereso 5 (ES st FR)
Mas Videos
http://albertopatishtan.blogspot.mx
http://komanilel.org


miércoles, 8 de mayo de 2013

Gira Nacional de las Mujeres Abejas,

DIA 6 DE MAYO
UACM, MEXICO df


FECHAS Y PRESENTACION GIRA



Mujeres Abejas y Mesa Directiva en la UACM

El 6 de mayo comenzó la gira nacional por la paz de las mujeres organizadas de la Sociedad Civil “Las abejas”, en el plantel Centro Histórico de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México (UACM), acompañadas por la mesa directiva de la organización de Acteal y la comunidad uacemita mostraron por primera vez un video documental producido por el área de comunicación de su organización bajo el título “Mujeres construyendo buena vida”.
Antes de la exhibición del documental, explicaron que su organización se creó el 10 de diciembre de 1992, tras la reforma agraria salinista, para defender sus tierras y el derecho de los pueblos originarios. Rosendo Gómez, presidente de la mesa directiva, dijo que son un pueblo creyente, que no tienen armas, son pacifistas, buscan alcanzar la paz en su región a través de la justicia.
Las Abjeas
Foto Mario Marlo

Con la gira buscan dar a conocer como están trabajando las mujeres organizadas de “las abejas” y alcanzar la paz en su región a través de la justicia. Sin embargo, denuncia que el gobierno ha sido insensible, incapaz de impartir justicia en su lucha “recientemente, la Suprema Corte liberó a 15 paramilitares más, responsables de la masacre de Acteal. Sí el gobierno no garantiza la justicia ¿Quién puede hacerlo?” -reflexionó Rosendo frente al auditorio-, por esto “las abejas” elevan su voz en busca de “alternativas” afín de lograr llevar la justicia y la paz a su pueblo.

Leer mas: SOMOSELMEDIO
                 Revista Tezonco


 DIA 7 DE MAYO, Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la Universidad Autónoma del Estado de México

Fotos de Karla Gege


CAFE ETC, TOLUCA

Fotos de Karla Gege


DIA 8 DE MAYO, Facultad de Ciencias de la Conducta de la Universidad Autónoma del Estado de México

Fotos de karla Gege


DIA 8 DE MAYO, La Comuna Cuernavaca
Con la presencia de Sylvia Marcos, difundido en vivo por Radio Chinelo,

Fotos de Alma Sanchez






DIA 9 DE MAYO, Ibero de Puebla




Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades "Alfonso Vélez Pliego" de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla.




Dia 10 de Mayo

San Salvador Atenco.


La Sociedad Civil Las Abejas de Acteal en su gira nacional para presentar el trabajo de las mujeres organizadas de la organizacion, fueron en una mesa redonda con los compañer@s del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra De San Salvador Atenco, con la presencia de Hector Patishtan, hijo del preso politico Alberto Patishtan, el dia 10 de mayo del 2013.
fotos karla gege
Las Abejas recorieron a bastante universidades del pais, y otros lugares libres de Toluca, Cuernavaca, Df, Puebla...


Despues Hector Patishtan y Las Abejas fueron el dia 11M en la explanada estela de Luz, para cumplir el primer aniversario del #YoSoy132.






Dia 11 de Mayo
CIESAS


Cumpleñao del #YoSoy132





martes, 7 de mayo de 2013

Conflicto religoso en Chenalho, relacionado con excarcelaciones de los paramilitares de Acteal

Se reavivan los conflictos en Chenalhó
-Relacionados con excarcelaciones de la masacre de Acteal, consideran.

Autoridades e indígenas evangélicos, de la colonia Puebla, en el municipio de Chenalhó, allanaron el terreno de la ermita católica y amenazaron a la comunidad del pueblo creyente con despojar de una parte del terreno en los próximos días.

En una denuncia enviada a las autoridades, el catequista Francisco López Santis y los católicos Nicolás Arias Cruz y Juan Hernández López, detallaron que los hechos ocurrieron el pasado lunes 29 de abril aproximadamente a las 3 de la tarde cuando un grupo de aproximadamente 140 personas rompieron la puerta de entrada al predio propiedad de la diócesis de San Cristóbal de Las Casas.


Los agresores estaban encabezados por el comisariado ejidal Agustín Cruz Gómez y por los titulares de la agencia municipal del consejo de vigilancia, del comité de educación, del patronato de obra, del comité de salud y del comité de luz, y “todos ellos pertenecientes a religiones evangélicas y muchos de ellos pastores de las mismas”, denunciaron los católicos.

Relataron que luego de romper la puerta, los evangélicos, ingresaron a la propiedad que mide 66 metros de fondo y donde se ubica la ermita y una cocina comunitaria, “y después de medir y colocar una mojonera (marca) a 28.3 metros de la entrada amenazaron con que se iban a apoderar de esa fracción del terreno así como de material de construcción que se encuentra en ese espacio”.

Los católicos aseguran que los evangélicos se burlaron de las mujeres, aproximadamente 20 que estaban rezando “y metieron mucho miedo a las mujeres y niños que estaban ahí”.

Los católicos que suman 32 familias en la colonia Puebla, explicaron que desde el 7 de abril iniciaron las obras de remodelación y construcción de un templo, “debido a que el techo del antiguo templo ya se estaba rompiendo y también las paredes, se acordó que era mejor demolerla para evitar el peligro de que cayera”, posteriormente el 24 enviaron un escrito al alcalde José Arias Vázquez, informándole de la decisión.

El 29 de abril, momentos antes de la intromisión, los evangélicos y las autoridades comunales se habían reunido en asamblea para expresar su molestia por la demolición del templo “alegando que esa iglesia antigua no es sólo es de los católicos sino de toda la gente” argumentando que participaron en su construcción en 1974 y también aportaron dinero, por lo que pidieron que “declaran a los católicos culpables de haber hecho esa demolición”.

Los católicos destacan en su carta que también envían al obispo Felipe Arizmendi Esquivel que pertenecen a diversas organizaciones que son Sociedad Civil de las Abejas, bases de apoyo del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN)..

Comentan que el actual comisariado ejidal Agustín Cruz Gómez y otras autoridades “fueron los mismos que torturaron a varios de nuestros compañeros el 17 de septiembre de 1997” antes de la masacre de Acteal.

Consideran que la agresión al templo católico esta relacionado con la reciente “excarcelación de Jacinto Arias Pérez, ex presidente municipal de Chenalhó a quien la PGR señaló como líder de los paramilitares que ejecutaron la masacre de Acteal pero al que ordenó liberar la Suprema Corte de Justicia”. El fue evangelista, luego catolico y por fin en cárcel volvió de nuevo evangelista. Es muy probable que desde su recién liberación esta reactivando grupos aliados. 

Explican que el templo católico se construyó en un terreno de José Cruz Gómez quién “lo cedió a cambio de otro terreno; no hay papel porque no se usaba en ese tiempo, el acuerdo fue solo de palabra. Pero es pública y notoria la posesión pacífica y continuada de ese predio durante más de 30 años por parte de la iglesia católica, por lo que tenemos pleno derecho a la propiedad del mismo y cualquier cosa que se diga en contra no son más que pretextos descarados para justificar un despojo”.


Ante estos hechos exigieron "la inmediata y justa solución de este problema, respetando nuestra propiedad y nuestro derecho de libre asociación y de libertad religiosa, así como el derecho de propiedad de nuestro templo y terreno y el derecho de disponer libremente de ellos siempre que no sea para agredir ni para molestar la integridad física y moral de otras personas y que cesen los hostigamientos contra la religión católica que empezaron desde que en 1997 comenzaron a discriminarnos".

Asimismo, pidieron a "a los pastores y miembros de otras religiones que dejen de lado su actitud agresiva y de discriminación, ya que si todos somos religiosos tenemos que vivir en armonía entre hermanos como lo dice la palabra de Dios y no estarnos agrediendo y molestando, cada quien es libre de practicar su culto y debe respetar a que los demás hagan lo mismo".

Señalaron que "también se platicó que en caso de que hubiera todavía materiales que sirvieran se aprovecharan para volver a utilizarlos, pues seguramente van a hacer falta para la nueva ermita y no tenemos suficiente dinero para comprarlos".

Invitation EZLN sur la petite Ecole et Les 10 ans du caracoles


Dates et autres choses pour la petite école zapatiste

ARMÉE ZAPATISTE DE LIBÉRATION NATIONALE


Mexique
Mars 2013.

Compañeras et compañeros, sœurs et frères, de la Sexta,

Sur les visites, les caravanes et les projets

Vous savez que nous sommes en train de préparer nos cours pour les petites écoles, c’est là-dessus que nous allons nous concentrer pour que ça marche bien et que nous ayons de bons et bonnes élèves.

Et nous, de concert avec les autorités, nous pensons qu’il y a des choses que nous n’allons pas pouvoir voir en entier pour ne pas nous distraire, comme par exemple vous donner des interviews, échanger des expériences, ou recevoir des caravanes, ou des brigades de travail, ou discuter une idée de projet. Alors, s’il vous plaît, ne faites pas le voyage pour rien, parce que ni les Conseils de bon gouvernement, ni les autorités autonomes, ni les commissions de projets ne vont pouvoir s’occuper de vous.



Si quelqu’un·e, personne, groupe ou collectif, pense mener une caravane avec du soutien pour les communautés, nous leur demandons comme une faveur d’attendre que vienne leur temps pour cela, ou si leur voyage est déjà organisé, qu’ils veuillent bien déposer tout au Cideci, auprès du Docteur Raymundo, là-bas, à San Cristóbal de Las Casas (Chiapas, Mexique).


Nous ne disons jamais non, sauf maintenant, NON, parce que nous voulons nous concentrer sur l’école. Nous voulions vous prévenir, pour que ça ne soit pas mal compris, du pourquoi de ce refus de s’occuper de vous.

Nous voulons vous dire cela pour que vous ne programmiez pas vos voyages qui demandent des conversations avec nos autorités, nous n’allons pas pouvoir vous satisfaire pour la simple raison que tout notre effort est dédié à notre petite école, pour vous, pour les gens du Mexique et ceux du monde, c’est pour cela qu’il faut tout notre effort.

Et ainsi, nous allons nous trouver dans les Conseils de bon gouvernement des cinq Caracoles, nous ne pourrons pas nous occuper de vous. Mais en revanche, vous pouvez visiter les Caracoles.

De même avec les projets déjà en marche des cinq Conseils, il y a des choses que nous n’allons pas pouvoir faire. Seulement ce qui est à notre portée, qui n’implique pas des consultations ou beaucoup de mouvement pour nos villages. Si ce n’est pas le cas, on verra à une autre occasion.

Nous voulons que vous nous compreniez, pour nous ce n’est pas le moment des caravanes, ni des projets, ni des interviews ou échanges d’expériences et autres choses. Pour nous, les hommes et les femmes zapatistes, c’est le moment de nous préparer pour la petite école. Nous N’allons PAS avoir le temps pour autre chose, à moins que ça vienne du mauvais gouvernement qui cherche à nous flanquer un grand bazar, alors là, si, ça change les choses.

Avec vous, compañeras et compañeros, sœurs et frères, nous pensons qu’il y a de la compréhension.

Sur l’école


Je vous transmets les premiers renseignements pour la petite école, pour que ceux qui vont prendre les cours puissent préparer leurs affaires.

1. À la fête des Caracoles sont invités tous ceux et toutes celles qui se seront sentis convoqués. La fête a lieu dans les cinq Caracoles, vous pouvez donc aller là où vous préférez. L’arrivée est le 8 août, fête les 9 et 10, et retour le 11. Attention : la fête des dix ans des Caracoles, ce n’est pas la même chose que l’école. Ne pas confondre.


2. Par cette fête, les bases de soutien zapatistes célèbrent le dixième anniversaire des Conseils de bon gouvernement, mais pas seulement.

3. Ces jours-là commence notre petite école très différente où nos chef·fe·s, c’est-à-dire les bases de soutien zapatistes, vont faire cours sur comment a été leur pensée et leur action dans la liberté selon le zapatisme, leurs réussites, leurs erreurs, leurs problèmes, leurs solutions, ce qui a avancé, ce qui est en cours et ce qui manque, parce qu’il manque toujours ce qu’il manque.

4. Le premier cours (nous allons en faire beaucoup, suivant ce que pourront les participants) du premier niveau est de sept jours, incluant l’arrivée et le retour. Arrivée le 11 août, le cours commence le 12 août 2013 et finit le 16 août 2013. Et le 17 août 2013, c’est le départ. Ceux qui auront fini le cours et voudront rester plus longtemps pourront visiter d’autres Caracoles que celui où ils auront suivi le cours. Le cours est le même dans tous les Caracoles, mais ils peuvent connaître d’autres Caracoles différents de celui de leur cours, mais ce sera à leurs frais.

5. Petit à petit, nous allons vous dire comment faire pour l’inscription à la petite école de la liberté selon les femmes et hommes zapatistes. Mais nous vous disons tout de suite qu’elle est laïque et gratuite. La préinscription se fera avec les équipes de soutien à la Commission Sexta, nationale et internationale, sur la page web d’Enlace Zapatista, et à travers des courriers électroniques. L’enregistrement des élèves se fera au Cideci, à San Cristóbal de Las Casas (Chiapas). On va commencer à envoyer les invitations, selon les possibilités, à partir du 18 mars 2013.


6. Mais n’entrera pas qui veut à l’école, c’est nous qui allons inviter directement. Ces compas que nous invitons, nous allons en prendre soin, nous allons leur donner à manger, un endroit pour dormir propre et riant, et nous allons leur mettre à chacun un gardien ou une gardienne, bref, chacun son « Wotan » qui veille à ce qu’il soit bien et qu’il ne souffre pas trop pendant le cours, seulement un peu, mais un peu, ça, toujours.


7. Les élèves vont devoir étudier très dur. Le premier niveau a quatre thèmes qui sont : Gouvernement autonome I, Gouvernement autonome II, Participation des femmes au gouvernement autonome, et Résistance. Chaque thème a son manuel. Les manuels ont entre 60 et 80 pages chacun, et ce que vous a donné à connaître le SupMarcos est seulement une petite partie de chaque livre (3 ou 4 pages). Chaque manuel a un coût de 20 pesos, ce que coûte sa fabrication d’après nos calculs.



8. Le cours dure sept jours pour le premier niveau, et selon le temps dont dispose le ou la compa, parce que nous savons qu’il ou elle a son travail, sa famille, son combat, son engagement, c’est-à-dire son calendrier et sa géographie.

9. Le premier cours est seulement de premier degré, il en manque beaucoup d’autres, aussi l’école ne finit-elle pas vite, elle prend du temps. Qui passe le premier niveau pourra passer le second.

10. Sur les dépenses : le compa, la compa doit s’occuper de son voyage jusqu’à arriver au Cideci, à San Cristóbal de Las Casas (Chiapas), et pour retourner à son coin. Du Cideci, vous allez à votre école, et à la fin, le retour est jusqu’au Cideci, et de là chacun·e retourne dans son coin. À l’école, c’est-à-dire au village, vous n’aurez pas de souci, les haricots, les tortillas et les petits légumes ne vont pas manquer à votre table. C’est-à-dire que les frais de chaque étudiant, c’est les zapatistes qui vont les couvrir. Chaque étudiant ou étudiante va vivre chez une famille zapatiste. Pendant les jours d’école, ce sera la famille de l’élève. Avec cette famille, il va manger, travailler, se reposer, chanter, danser, et ils vont le conduire à son école, soit au centre d’éducation. Et le « Wotan », c’est-à-dire le gardien ou la gardienne, va toujours l’accompagner. Bref, nous allons être aux petits soins pour chaque étudiant et étudiante. Et s’il tombe malade, nous allons le soigner, et si c’est grave nous allons le conduire à l’hôpital. Mais pour ce qu’il y a dans sa tête à son arrivée et à son départ, là, nous ne pouvons rien faire, c’est à chaque compañero ou compañera de savoir ce qu’il fait de ce qu’il a regardé, écouté et appris. Dit autrement, on va leur enseigner la théorie, et la pratique, c’est à chacun de voir ça dans son coin.


11. Pour pouvoir payer les frais de votre école, c’est nous qui allons voir ça. Nous pouvons faire un festival de musique ou de danse, ou des peintures, ou de l’artisanat, mais ne vous en faites pas, nous cherchons comment faire, et en plus il y a toujours des gens bien qui soutiennent les choses bien. Pour qui veut faire un don pour l’école, nous allons mettre une boîte sur le lieu d’enregistrement des élèves, au Cideci, avec les compas de l’Université de la Terre, à San Cristóbal de Las Casas (Chiapas, Mexique). Là, dans la boîte, quelqu’un qui veut donner quelque chose le fait, et personne ne sait qui a donné ni combien, pour que certain·e·s ne se flattent pas de donner beaucoup et que d’autres ne soient pas tristes d’avoir donné peu. Il ne sera pas permis que dans les écoles, les Caracoles ou les familles, vous donniez de l’argent ou des cadeaux. Tout ce que vous voudrez donner, c’est au Cideci, aux compas de l’Université de la Terre, à San Cristóbal de Las Casas (Chiapas, Mexique). Là-bas, on va tout rassembler puis répartir également entre tou·te·s, si tant est qu’il y ait quelque chose. Sinon, tant pis, ce qui compte, c’est vous.

12. Il y a d’autres façons de prendre le cours de l’école zapatiste. Nous allons demander leur soutien aux compas des médias libres, libertaires, autonomes, et à qui s’y connaît en visioconférences. Parce que nous savons bien que beaucoup de gens ne vont pas pouvoir venir pour des questions de travail, de famille, ou personnelles. Et aussi qu’il y a des personnes qui ne comprennent pas l’espagnol, mais qui ont envie d’apprendre comment les hommes et les femmes zapatistes ont fait ce qu’ils ont fait et défait ce qu’ils ont défait. Alors nous allons avoir un cours spécial pour être pris avec une caméra vidéo et envoyé là où il y aura un groupe d’élèves demandeurs et qui soient prêts avec leur manuel, et là ils verront le cours, et grâce à ce truc d’internet, ils peuvent poser leurs questions sur le cours que sont en train de donner les maîtres et maîtresses, les bases de soutien zapatistes.

Pour planifier cela, nous allons inviter à une réunion spéciale quelques médias alternatifs pour nous mettre d’accord sur comment on va faire les visioconférences, et aussi qu’ils prennent des photos et des vidéos des endroits dont on parle dans les cours, pour que tout le monde puisse vérifier si c’est vrai ou pas ce que sont en train d’enseigner les professeurs et professeures.

Et un autre moyen, c’est que nous allons faire une copie des cours en DVD pour que celles et ceux qui ne peuvent aller nulle part et qui ne peuvent étudier le cours que chez eux puissent le faire, et ainsi apprendre aussi.

13. Pour pouvoir assister à la petite école zapatiste, vous devrez prendre un cours de préparation où on va vous expliquer comment est la vie dans les villages zapatistes, leurs règles internes. Pour que vous ne risquiez pas de commettre un délit. Et ce que vous aurez besoin d’emporter. Par exemple, vous ne devez pas emmener ce qu’on appelle des tentes de camping qui, de toute façon, ne servent à rien ici, parce que nous allons vous installer dans des familles indigènes zapatistes.

14. Une fois pour toutes nous vous disons qu’il est INTERDIT de produire, vendre ou acheter, échanger et consommer n’importe quelle sorte de drogues et d’alcools. Il est aussi interdit de porter et d’utiliser n’importe quel type d’armes, qu’elles soient à feu ou « blanches ». Qui demandera à être intégré à l’EZLN ou toute autre chose militaire sera expulsé·e. On n’est pas en train de recruter ni de promouvoir la lutte armée, mais l’organisation et l’autonomie pour la liberté. Est interdite aussi la propagande de tout type, politique et religieuse.

15. Il n’y a pas de limite d’âge pour assister à la petite école ; mais si ce sont des mineurs, ils doivent venir avec un adulte qui se donne pour responsable du ou de la mineure.

16. Quand vous vous inscrirez, après avoir été invité·e·s, nous vous demandons de préciser si vous êtes autre, femme ou homme, pour voir comment nous nous arrangeons, parce que chacun·e est un individu, une individue, et sera respecté·e et accueilli·e comme tel·le. Ici, on ne discrimine pas pour raisons de genre, de préférence sexuelle, race, credo, nationalité. Tout acte de discrimination sera puni d’expulsion.

17. Si quelqu’un souffre d’une maladie chronique, nous lui demandons de venir avec ses médicaments et de nous prévenir à l’inscription pour être à son service.

18. Quand vous vous inscrirez, après avoir été invité·e·s, nous vous demanderons de préciser votre âge physique et vos conditions de santé, pour vous installer dans une des écoles ou vous ne souffrirez pas plus qu’à l’habitude.

19. Si vous êtes invité·e et que vous ne pouvez pas assister à cette première date, n’ayez pas de chagrin. Vous nous faites seulement savoir quand vous pouvez, et nous, nous vous faisons le cours quand vous pouvez venir. De même, si quelqu’un ne peut pas terminer le cours, ou ne peut pas arriver pour la date où il est inscrit, il n’y a pas de problème, vous pourrez compléter plus tard. Souvenez-vous aussi que vous pouvez assister aux visioconférences ou aux cours qui vont être donnés hors du territoire zapatiste.

20. Dans d’autres écrits je vous expliquerai d’autres choses et j’éclaircirai des doutes que vous pourriez avoir. Mais ce que je vous ai dit ici est l’essentiel.

C’est tout pour l’instant.

Depuis les montagnes du Sud-Est mexicain,

sous-commandant insurgé Moisés,

recteur de la Petite École zapatiste.

Mexique, mars 2013.

P-S J’ai demandé au SupMarcos de mettre à cet écrit quelques vidéos que vous devriez voir.

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Traduit par El Viejo pour la voie du jaguar